這是元代監(jiān)察御史宋褧撰寫(xiě)的一篇《白浮山龍神祝文》，作于元惠宗元統(tǒng)二年（1334），目的是敬禱龍神，祈佑天府。祝文共計(jì)32言，首句中提到的“靈源”，即位于今昌平龍山之麓的白浮泉。白浮泉是“大運(yùn)河的最上源”，自古有“京閘壩之源”“通惠河源”等譽(yù)稱。元世祖至元二十九年（1292），忽必烈命郭守敬自“昌平縣白浮村引神山泉”，導(dǎo)西山諸水，以濟(jì)漕運(yùn)，從而為通惠河的開(kāi)通解決了最根本的水源問(wèn)題。從此，自大運(yùn)河運(yùn)抵通州的百萬(wàn)物資，勿需車(chē)馬挽轂，可經(jīng)通惠河漕運(yùn)直入京城，在歷史上留下了今積水潭“舳艫蔽水”的盛況。
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《燕石集》卷十一《白浮山龍神祝文》
郭守敬，字若思，元代順德邢臺(tái)（今河北邢臺(tái)）人，我國(guó)著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家，他一生在天文、歷法、水利、數(shù)學(xué)、儀器儀表制造等方面成就卓越，著有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《轉(zhuǎn)神選擇》、《月離考》等14種天文歷法著作，改制發(fā)明了簡(jiǎn)儀、高表、渾天象、玲瓏儀等12種新儀器，多次主持修建元代重大水利工程。其中，他主持修建的白浮甕山河（又名白浮堰），是元代昌平地區(qū)最重要的一項(xiàng)水利工程，并在北京水源史乃至中國(guó)水利史上留下了濃墨重彩。
《燕京開(kāi)教略》中的郭守敬像
從元代開(kāi)始，北京不僅成為全中國(guó)的首都，而且是維系元帝國(guó)及以元皇帝為大汗的四大“忽魯斯”（即封國(guó)）的神經(jīng)中樞。至元九年（1272），當(dāng)大都（今北京）正式成為元朝的首都時(shí)，大都的人口已不下五十余萬(wàn)，數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的物資消費(fèi)和龐大的財(cái)政開(kāi)支，不能不仰給于南方富庶之地。而實(shí)現(xiàn)南貨北通的關(guān)鍵就是漕運(yùn)，正如北宋宰相張方平所說(shuō)，“食以漕運(yùn)為本，漕運(yùn)以河渠為主”，這也是自漢唐以來(lái)，歷代統(tǒng)治者注重興修水利、發(fā)展漕運(yùn)的重要原因。可以說(shuō)，自元王朝建立之日起，四方貢賦如何運(yùn)抵，商賈物流如何暢達(dá)，社會(huì)民生如何供給，中國(guó)南北如何相聯(lián)等一系列戰(zhàn)略問(wèn)題，便已成為亟待解決的大政。金朝因水源不足，河道或塞或通，致使大量漕糧要靠陸路轉(zhuǎn)運(yùn)進(jìn)京，以致靡費(fèi)國(guó)帑的這一難題，元朝必須鑒戒。
位于龍山之巔的都龍王廟
盡管京杭大運(yùn)河在隋朝就已經(jīng)完成，但江南的物資至此還無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)京的直航。元初之時(shí)，通州至大都城尚有50里的旱路，這段路程自東向西地勢(shì)不斷升高，而且水量不足，不具備漕運(yùn)的條件。自南方運(yùn)抵的糧鹽絲帛等大批物資囤聚通州后，全靠人負(fù)馬馱運(yùn)進(jìn)大都城。當(dāng)時(shí)陸運(yùn)官糧，每年要幾百萬(wàn)石，成本之高、消耗之大、民力之苦甚為驚人，尤其到了秋雨季節(jié)，道路泥濘，累死受傷的牲畜更是不計(jì)其數(shù)。此時(shí)的元朝，積十年之功，已先后開(kāi)通濟(jì)州河、會(huì)通河，完成了隋唐大運(yùn)河的“取直”，新的河道比原來(lái)縮短了九百多公里。而通州至大都城這僅有的50里，便成為大運(yùn)河最后的節(jié)點(diǎn)。如何突破這一難題，在當(dāng)時(shí)有很多建議，有的說(shuō)利用灤水南來(lái)，有的說(shuō)利用金口河，有的說(shuō)利用玉泉山、甕山泊的本有水源，但不是遠(yuǎn)水難調(diào)，便是水量不敷。忽必烈還曾派發(fā)遼寧遼州的屯兵疏浚雙塔河（今昌平沙河），以通溫榆河、潞水，但仍未能解決這一問(wèn)題。
龍山俯瞰
水源是破解這一問(wèn)題的關(guān)鍵。昌平白浮泉在這方面發(fā)揮了決定性的作用。至元二十八年（1291），郭守敬巡察畿輔水利，遍訪京北山泉，在實(shí)地考察和精準(zhǔn)測(cè)量的基礎(chǔ)上，他上書(shū)皇帝，條陳“水利十一事”，其中第一事便是“白浮堰”引水工程。
元代白浮堰與大都城關(guān)系圖
在條陳中，他提出了一個(gè)創(chuàng)舉，即采取“欲東反西”的辦法，從昌平縣白浮村引神山泉水，西折而南，沿途匯聚昌平的百泉、虎眼泉、一畝泉、南泉、龍泉等大小泉水，并截流雙塔、榆河、南沙河等上游的水源，至甕山泊匯成大川，繼而導(dǎo)水東南，注入今天的積水潭。這樣便把大都西北水源與城內(nèi)水源合為一體，大大增加了水量，為大都城至通州一線航道的開(kāi)通準(zhǔn)備了充足的水源。在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，白浮泉處于地勢(shì)較低的東南，何以能逆流而上，引之向西？直到近四百年后，清代學(xué)者顧炎武對(duì)此仍稱“是不可曉”。據(jù)今日測(cè)量得知，白浮村的高度海拔約為60米，甕山泊進(jìn)水口的高度在海平面48米左右，兩間相去大約50里，郭守敬正是利用這僅僅十余米的落差，實(shí)現(xiàn)了“逆流而上，百水成川”，解決了幾代人未能破解的難題。清孫承澤《天府廣記》等古籍記載：“白浮堰在昌平縣東南一十五里，起白浮村至青龍橋，延袤五十余里，乃元郭守敬所筑，以障雙塔神山諸水使東南流入潞河，以便天下漕運(yùn)?！?/p>
昌平州龍泉山（今龍山）方位圖
至元三十年（1293）秋，白浮堰與通州至大都城的航道同步竣工，全長(zhǎng)二百余里，總計(jì)用工二百八十五萬(wàn)。在修筑過(guò)程中，自丞相以下“皆親操畚鍤”，參與勞作，大大縮短了工期，僅一年多的時(shí)間就完成了這一工程。當(dāng)工程竣工時(shí)，適值忽必烈自上都?xì)w來(lái)，極目望去，見(jiàn)積水潭上帆檣蔽日，“舳艫蔽水”，盛況空前，不禁大悅，欣然賜名為“通惠河”，并重賞修筑官員及工匠，特賜郭守敬鈔一萬(wàn)兩千五百貫。
白浮泉九龍池遺址
通惠河的開(kāi)通標(biāo)志著元大都的建成，也標(biāo)志著京杭大運(yùn)河的最終完成。從此積水潭成為這條世界上里程最長(zhǎng)的運(yùn)河的終點(diǎn)，百舸千帆可直入京城。白浮泉是大都閘壩之源，通惠河源的保障，槽船由此得以從通州開(kāi)至大都城內(nèi)，從這個(gè)意義上說(shuō)，白浮泉正是元代京杭運(yùn)河最北段的水源。通惠河通航后,既縮短了運(yùn)距，中途也不再盤(pán)倒。到元代中后期，每年可節(jié)省漕糧損耗三萬(wàn)余石。白浮泉的利用，對(duì)元大都的城市生活、航運(yùn)、景觀用水具有相當(dāng)重大的意義。
京杭大運(yùn)河示意圖
在元代，通惠河是包括白浮堰在內(nèi)的一項(xiàng)國(guó)家系統(tǒng)工程。從此白浮泉與京師漕運(yùn)相伴相從，走過(guò)了元朝至明初約一百年的歷史，為北京水利和京城建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。元仁宗延祐三年（1316）郭守敬逝世，享年86歲。后人評(píng)價(jià)他“以純德實(shí)學(xué)為世師法”，在水利之學(xué)、歷數(shù)之學(xué)、儀象制度之學(xué)上取得的成就，超古拔今，“可謂度越千古矣”。郭守敬的學(xué)生齊履謙，親撰《知太史院事郭公行狀》，對(duì)他一生的水利成就做了高度概括，而“開(kāi)白浮之源”堪稱郭氏一生最為靚麗的收官之作：
白浮堰走勢(shì)圖
時(shí)至今天，郭守敬修筑白浮堰所積累的水利經(jīng)驗(yàn)，仍具有重大的借鑒意義。20世紀(jì)60年代新開(kāi)之京密引水渠，自白浮泉而下直至昆明湖，即循郭守敬所筑白浮甕山河故道，“僅小有調(diào)整”。為紀(jì)念郭守敬的貢獻(xiàn)和白浮筑堰的歷史，昌平人民將郭守敬的事跡勒石以銘，將他的身形筑石為像。今天，在龍山白浮泉畔，大運(yùn)河源頭遺址竣工開(kāi)園，昔日“龍泉漱玉”景觀重?zé)ㄐ伦?，郭守敬之像峨冠博帶、肅穆而立，不時(shí)引來(lái)八方游客舉頭瞻仰。
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